第二十一章 安貧樂道

        安貧寺其實是個小廟，規模比起當年吳解初到錦湖縣時候的龍神廟還小，大概也就跟吳家集鎮外那座三山觀一個等級。

    �   當然，三山觀早已成為歷史遺蹟，不少對於濟世侯好奇嚮往的年輕人，都會跑到這裏看來仙人鬥法的痕跡——雖然他們能夠看到�只有一片斷壁殘垣，和一座建在廢墟旁邊的小廟，小廟的牆壁上是吳解特地用法術繪畫的壁畫，栩栩如生地再現了當年御龍派三人大破三山觀，追捕三山道人的景象。

       吳家集現在頗為繁榮，面積也擴大了不少，但三山觀這一帶卻還保持着原樣。

    這是吳解特地叮囑過�不為別�就為了一點懷念，順便給後來人留下一些關於仙緣的傳說。

       或許很多年之後，來參觀的年輕人裏面，也會有人因此升起向道之心，又是一段佳话。

       和當年只有大殿、廂房、柴房各一間的三山觀相比，安貧寺稍稍大一點。

    雖然大殿也只有一間，柴房同樣只有一座，但好歹有四間廂房，還有一間靜室和一個小小的廣場。

       寺外不遠處�一座小小的林子，林子裏面又有一排簡陋的木屋。

    吳解遠遠看到有人在林子裏面練武，想來就是安貧寺的俗家弟子們。

       住在廟裏的自然只有和尚，一共三人。

    渡厄大師、渡空大師和渡車大師。

       渡厄大師是大德聖僧，因為摘星之戰中身負重傷，目前大多數時間都在閉關修養，安貧寺的日常工作就由�師弟渡空大師負責。

       渡空大師算是吳解的熟人，這位當年出家之前跟將岸拜過把子的和尚是個技術宅，除了修煉之外，最喜歡的是製作各種器械。

    不過他對於武器什麼的絲毫�興趣，主要熱衷於研究製作民用和醫療器械。

       渡厄大師尚未閉關之前�常常來青羊山找將岸喝茶聊天，二人也不時設計一些對於民生頗有幫助的小東西。

    比方說在醫者之中很流行的三疊箱，就是他們的發明。

       當年吳解還�拜入青羊觀的時候，曾經和渡空大師、將岸師伯一起鑽研醫學，渡空大師以非同尋常的巧手做出了�世界上的第一台顯微鏡，由此驗證了細菌的存在。

       後來他們將細菌、防疫和治療之類之時統一整合，編輯出版了一本《細菌論》，那本書的主編是吳解，將岸和渡空則是聯合撰稿人。

    《細菌論》一經推出就大受歡迎，很快傳遍了九州各地，甚至於連極西之國的醫者，都要努力鑽研九州文字，以便可以學習這本醫學史上劃時代的巨著。

       因為細菌論的緣故，吳解、將岸和渡空都得到了一份很大的功德。

    其中自然以主編吳解所得最多，而製造顯微鏡驗證細菌論的渡空所得也不少。

    作為一位佛門弟子，渡空憑藉這份功德凝成金身，一舉從煉罡初期踏入了煉罡後期的境界。

       這樣的大躍進自然會帶來隱患，所以此後的幾十年間，渡空大多數時間都在雲遊，一邊行善積德，一邊慢慢感悟。

    他用了差不多四十年的時間，幾乎走遍了九州各地，留下了很多傳奇的故事，也將自己的境界充分穩固。

       如果情況許可�其實他還想繼續雲遊下去。

    但一個意外，使得渡空大師不得不結束了自己的雲遊，回到了安貧寺。

       �師兄渡厄大師在摘星之戰中和魔門獸魔宗宗主韓德激戰一場，與世無爭的老僧雖然修為高超，爭鬥殺伐之術卻差了一籌，不敵韓德凝練至極的獸王戰氣，重傷而歸。

       當然韓德也沒撈到好處�本事再大也改變不了雙方高手數量的劣勢。

    擊敗了渡厄大師之後�還沒來得及喘氣，就被白帝閣的神劍三人組給圍住了。

    劍狂顏開，劍匠白清炎，劍痴費東臨，三個還丹六轉的高手同時祭起神劍。

    若非他當機立斷施展天魔解體，用雙腿和一條手臂化為三道血光擋住了三把神劍，自己趁機落荒而逃，只怕立刻就要隕落當場。

       從九霄歸來之後，渡厄大師就開始閉關療傷。

    他這一閉關，自然就不能再主持廟裏的事情，於是渡空大師只好提前回來，擔任起這份責任。

       「咦？不是說廟裏有三位大師嗎？」吳解聽了將岸的介紹�些好奇地問，「還有一位渡車大師

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