第五百九十五章 大道無形處

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    問：你在筆記中提到許多關於佛教的神奇傳說，關於虛老和尚弟子自化的經歷具體是怎麼說的？

    答：大致是這樣的。筆神閣 m.bishenge。com虛老和尚在上世紀二十年代在雲南大理修寺廟時，有一個落難的中年農民投奔寺廟，想當和尚，由於他不識字，廟裏無法收他。他向虛老求情：我是一個苦惱的人，原先家裏的地沒有了，現在無法生存，就想到廟裏找個飯吃。虛老答應給他在廟邊山坡上種菜，除了給廟裏交一些蔬菜，還可以自己吃。後來，他老婆及娘家人也來投奔他來了，在虛老的關心下，廟裏也同意他們留下。有一次，他找到虛老想學佛。虛老看他不識字，無法念經聽法，就教他一個「一心念佛」的法門，他得法後，除了睡覺吃飯，幹什麼事都在念佛。後來，虛老看他差不多了，就叫他出去遊方。過了幾年後，虛老在昆明修廟，他又找來了，虛老問他，參方參得怎麼樣，他回答，不過如此。他說：聽說師父在此修廟，我趕來幫忙，我別的沒有，有把子力氣，也好親近師父。廟子快修好時，有天晚上，他一人來到虛老房間，流着淚說：師父，我要走了，不知道我走後，誰來服侍師父。虛老明白他的意思，叫他安心地走，師父還有任務未了，別擔心。當天晚上，他一個人抱着一捆桔杆，跑到後山上點燃了。當時，周圍人看到大火沖天，紛紛跑上山去看，等虛老上去時，發現，桔杆已成灰，而他衣帶宛然、面色如故。虛老當即讓和尚們圍定一圈保護現場，後來，來了許多雲南的名流記者，紛紛照相報道，當時虛老激動地說：你是我徒弟，但修得比我還好！當虛老給他念完法語、敲磬後，他身軀轟然倒塌，全部成灰。此事有當時記者作證，見於虛老法語記錄應無所住。

    問：肉身體菩薩是怎麼回事？

    答：最近的肉身菩薩是九華山仁義師太的，她也是至今保存的唯一女性肉身菩薩。從生理上說，雖然法師死後的封缸，由於加上木炭等乾燥手段有，但在安徽那樣潮濕的地方，保留肉身是幾乎不可能的。而且，九華山上的肉身還不只一個，這就是奇怪的地方。當然，如果要從生理上解釋，最大可能的原因還是法師在死亡前，大半個月不吃不喝，處於禪坐狀態，排除了身體多餘水份，再加上長期清齋，身體毒素很少，會幫助其遺體保存。據她身邊弟子回憶，她這麼長時間不吃不喝，但直到圓寂前還思維清晰、行動自理，這也算是奇蹟，而且，她生前也明確表示了要保留肉身的願望，事後真的實現了。這裏有一個問題，就是九華山的佛教徒都有裝缸保留的習慣，近十幾年圓寂了很多，裝缸的師傅也是同樣的人，但真正保留下來的只有她，我覺得，不能僅用概率來解釋，應該還有別的原因。

    問：舍利子是怎麼回事？

    答：關於舍利子的爭論很多。有人說是作偽的，有人說是結石。但說這些的人都沒有確切的證據。我試着用邏輯的方式來回答：第一，如果舍利子是作偽，那麼，天下這麼多寺廟、這麼多和尚，要能夠作偽的話，舍利子的出現就會是個大概率事件。而事實是，很多甚至大部分寺廟至今沒有舍利子的出現，他們不想作偽嗎？第二，關於是吃素或結石的原因，那麼，天下有素食習慣的人很多、有結石的人也有很多，但舍利子從未出現於非佛教徒身上，概率為零的事就不要相信了。當慈福法師的舍利子出現後，人們發現其遺骨上有一個精緻的海螺，這就真的是無法解釋了。海螺在佛教中有特殊的象徵意義，表示法音。

    問：白教中的虹化是怎麼回事？

    答：虹化這是白教的說法，意義秘密，不必外傳。但其表現是，在圓寂後的幾天內，某一時刻，身體突然縮小，頭不變，但軀幹如嬰兒大小，這在貢嘎活佛的肉身像上很明顯。傳說白教祖師密勒日巴當年也是這樣。注意，貢嘎活佛身體縮小是在眾僧面前發生的，並且為了防止文革對遺體的破壞，信徒還將其遺體埋在地下好幾年。除此之外，有的白教信徒去世後，其顱骨額頭上還會出現藏文的阿字等經咒字符，對此的宗教解釋是，他一心修煉某個法門的成果。關於科學的解釋，目前沒有。

    問：聽說過班禪、達賴轉世的事情嗎？

    答：他們所在的教派不是白教，我不願多說。但根據傳說，教派宗師宗咯巴大師圓寂前，對他的兩個弟子（班禪、達賴）要求，要他們生生世世轉世為人，弘揚教法，並互為師徒。但我要強調的是，藏傳佛教是多門派的，他們只是其中一派別，他們不能代表整個藏區佛教界。比如朝庭曾經認可的法王就有八思巴（元朝）、白教的大寶法王（明朝）等，班禪和達賴教派只是最近的清朝認可，其教區也只佔西藏的一部分。關於轉世的程序、儀軌、方法，由於事涉密教，不便公開。

    問：既然佛教中有如此之多的神秘事件，那佛教為什麼要反對偶像崇拜和迷信？

    答：有人崇拜偶像，那麼，戰爭痛苦來臨時，神在哪裏？誰來拯救眾生？有人想升官發財，捐點香火賄賂菩薩、磕頭討好菩薩，能夠實現願望？如果能實現，那麼菩薩就是貪污犯了。佛教一再強調，只有自己能夠拯救自己，菩薩只是能夠幫助引導你的人，能否有所行動並有所作為，只有你的心才能作決定。國際歌唱道：沒有什麼救世主，一切都只能靠我們自己。就算佛法中有神通的人，也無法擺脫人類共業的影響，十種仙「唯於刀兵以及王難不得解脫」。

    問：淨土宗作為一個專門的宗派，它是什麼時候產生的？

    答：大約在魏晉時期，在廬山東林寺，當時幾位著名的佛教大師共同起誓開山立派。其主要原因是，感嘆在末法時代，沒有得道高僧的指引，自修太困難，必須藉助佛力，才能到達彼岸。其理論依據是根據阿彌陀佛的大願：只要稱念其佛號者，願助其往生西方，到達極樂。但這個西方世界，並不是成佛成道，只是一個中轉站，因為那裏有阿彌陀佛駐世，所以永不退轉，成佛成道只是時間問題。況且，西方極樂，比人間幸福多了。所以這就是擺脫生死可靠而安全的彼岸。

    問：據我目前觀察，淨土宗是中國當今流傳最廣的佛教宗派，為什麼？

    答：因為入手更簡單。打個不恰當的比方：只要你動嘴，念一聲佛號，死後就可進入西方極樂。用季羨林的說法：天堂門票券最便宜。一個便宜三個愛，所以流傳最廣。但其實，它入手雖然簡單，但修成卻極為困難。所以，念佛者眾、往生者寡。

    問：淨土宗與其他宗派有何共同點？

    答：其實所有佛法共同的地方都是：心即是佛。心外求法就是外道。如果拿淨土宗與密教比較，你可以把佛號當成咒語，持咒成道。如果拿念佛與參禪比較，你要知道它們的共同要求是：一心不亂、連綿不絕、打成一遍。用淨土宗的話說，就是：「一念萬年、萬年一念」。

    問：如何理解淨土法門？

    答：佛法的真諦不能用言語直接描述。但我可以通過與其它

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