中醫常識

    一、中醫常識：

    1.氣(古代哲學)?在古代哲學中，氣是指存在於宇宙之中的，不斷運動且無形可見的極細微物質，是宇宙萬物構成的本原。??

    .精氣學(古代哲學)?是研究精氣的內涵及其運動變化規律，並用以闡釋宇宙萬物的構成本原及其發展變化的一種古代哲學思想，是對中醫學影響較大的古代哲學思想之一。??

    .精(古代哲學)?在古代哲學中，精的基本概念有二：1一般泛指氣。是一種充塞宇宙之中的無形而運動不息的極細微物質，是構成宇宙萬物的本原；在某些情況下專指氣中的精粹部分，是構成人類的本原。??4.氣化(古代哲學)?在古代哲學中，氣化指由氣的運動產生宇宙各種變化的過程。??5.精氣?乃氣中之精粹，是人類生命產生的本原。??

    6.神?1自然界物質運動變化的表現及其內在規律。人體一切生命活動的主宰者。一切生物及其生命力的綜合外在表現。4指人的精神意識思維活動。??

    7.陰陽?是對自然界相互關聯的某些事物和現象對立雙方屬性的概括。它既可標示相互對立的事物和現象，又可標示同一事物內部對立着的兩個方面。??

    8.陰陽學?屬中國古代哲學範疇，是以陰陽對立統一理論，認識世界和解釋世界的一種世界觀和方法淪。??

    9.陽化氣?指在陽的作用下，物質從有形蒸騰氣化為無形的過程。??10.陰成形?指在陰的作用下，物質由無形之氣凝聚成有形之物的過程。??

    11.陰陽交感?指明陽二氣在運動中相互感應而交.合的過程，是萬物化生的根本條件。??1.沖氣?指運動着的和諧之氣。??

    1.陰陽對立?對立：是指處於統一體的矛盾雙方的互相排斥、相互鬥爭。陰陽對立，即陰陽雙方的互相排斥、互相鬥爭，即陰陽制約。??

    14.陰陽消長?指對立着的陰陽雙方不是處於靜止不變的狀態，而是不斷地運動變化，它們在一定限度、一定時間內陰消陽長、陽消陰長。維持着相對的平衡。??

    15.陰平陽秘?即陰陽平秘。平，飽滿之意；秘，即秘密、潛藏。陰平陽秘，即陰陽充盛，相互潛藏而不外亢。

    陰陽互根?是指陰陽的相互依存、相互為用的關係。即陰依存於陽，陽依存於陰，雙方各以對方為自己存在的前提和依據，任何一方都不能脫離對立着的另一方單獨存在。此外，還含有共同促進、共同衰退之意。也是陰陽轉化的內在根據。??

    17.陰陽轉化?指一事物的總體屬性在一定條件下，可以向其相反的方向轉化，即屬陽的事物可以轉化為屬陰的事物，屬陰的事物可以轉化為屬陽的事物。??

    18.重陰必陽?指陰陽轉化的機制。重，有程度深之意，是促進陰陽轉化的條件。謂陰氣過甚，可以向對立面陽的方面轉化。??

    19.重陽必陰?指陰陽轉化的機制。重。有程度深之意，是促進陰陽轉比的條件。謂陽氣過甚，可以向對立面陰的方面轉化。??

    0.陽勝則陰病?陽，指陽熱；陰，指陰/液。陽勝則陰病。是指陽熱偏盛，必消耗陰/液而出現各種傷津、傷陰的病證。??

    1.陰勝則陽病?陰，指陰寒；陽，指陽氣。陰勝則陽病，是指陰寒偏盛，必傷陽氣而出現各種陽氣個足的病證。??

    .陽病治陰?陰偏衰產生的虛熱證(陽病)，治療當滋其陰(治陰)。從而使陰陽恢復平衡.此即陽病治陰。??.陰病治陽?陽偏衰產生的虛寒證(陰病)，治療當壯其陽(治陽)，從而使陰陽恢復平衡，此即陰病治陽。??4.陰中求陽?治療陽虛證時，在補陽劑中，適當佐以補陰藥。使陽得陰助而生化無窮。??5.陽中求陰?治療陰虛證時，在補陰劑中，適當佐以補陽藥，使陰得陽升而泉源不竭。??

    6.陰損及陽?當陰.精虧損到一定程度時，就會累及陽氣，使陽氣生化無源。導致以陰虛為主的陰陽兩虛的病理變化。??

    7.陽損及陰?當陽氣慮損到—定程度時。就會累及陰.精，使陰.精化生不足.導致以陽虛為主的陰陽兩虛的病理變化。??

    8.五行?即木、火、土、金、水五種基本物質的運動變化。??9.五味?酸、苦、甘、辛、咸五種味道。??0.五液?汗、涕、淚、涎、唾五種液體。??1.五色?青、赤、黃、白、黑五種顏色。??.五官?目、舌、口、鼻、耳五個感覺器官。??.五體?機體的筋、脈、肉、皮毛、骨五種形體組織。??4.五志?怒、喜、思、憂、恐五種情志變化。??

    5.相生?指木、火、土、金、水之間存在着有序的依次遞相資生、助長和促進的關係。??6.相剋?指木、火、土、金、水之間存在着有序的間隔遞相克制、制約的關係。??

    7.制化?是五行生剋關係的結合。事物必須有克有生，相反相成，才能維持其相對的平衡。??8.相乘?指五行中的某一行對其所勝一行的過度克制。??

    9.相侮?指五行中的某一行對其所不勝一行的反向克制，即反克，又稱「反侮」。??

    40.五行學?屬古代哲學範疇。是以木、火、土、金、水五種物質的特性及其生克規律來認識世界、解釋世界和探求宇宙規律的一種世界觀和方法.論。??

    41.木曰曲直?曲，屈也；直，伸也。「曲直」，是指樹木樹幹能屈能伸、向上向外舒展的狀態。引申為凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。??

    4.火曰炎上?炎，熱也；上，向上。「炎上」，是指火具有溫熱、向上升騰的特。引申為凡具有溫熱、向上等作用或性質的事物，均歸屬於火。

    土爰稼穡?春種曰稼，秋收曰穡。「稼穡」，是指土具有播種和收穫農作物的作用，引申為凡具有生化、承載、受納作用或性質的事物，均歸屬於土。??

    44.金曰從革?從，由也；革，變革。「從革」，即明金是通過變革而產生的(革土生金)。金之質地沉重，且常用於殺戮，因而凡具有沉降、肅殺、收斂等作用或性質的事物，均歸屬於金。??

    45.水曰潤下?潤，滋潤：下，下行。「水曰潤下」，是指水具有滋潤、向下的特性，引申為具有滋潤、向下、寒涼、閉藏等作用或性質的事物，均歸屬於水。??

    46.母病及子?是用五行相生的母子關係來明五臟之間的病變傳變。疾病的傳變由母髒傳及子髒，謂之母病及子。??

    47.子病犯母?又稱「子盜母氣」。是用五行相生的母子關係來明五臟之間的病變傳變。疾病的傳變由子髒傳及母髒，稱為子病犯母。??

    48.虛則補其母?是根據五行相生規律確定的治療原則，用於母子關係的虛證。因補母能令子實(母能生子)，故虛則補其母。??

    49.實則瀉其子?是根據五行相生規律確定的治療原則，用於母子關係的

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