第三百二十章 狀若嬰兒，水底胎息兩小時！

人的視線之中！

    水底不呼吸兩個小時！

    這對世人來說，是一個難以想像的事情，但是王鍾，在公證員。還有數千信徒百信，還有攝像機的忠實記錄下做到了這一點！

    唯一遺憾的是，因為沒有威尼斯世界紀錄工作人員在場，這個紀錄不能成為威尼斯世界紀錄，但是誰又會關心那些！

    他們關心的是王鍾是怎麼做到的！

    王鍾在後面的採訪中也向公眾解釋了他能在水底這麼長時間不呼吸的秘密。

    「嬰兒在母親的羊水中，他們是不會呼吸的，但是他們為什麼沒有窒息而死呢。那是因為他們在通過臍帶，通過皮膚在呼吸，我們道教的始祖發現了這種現象。並且將它命名為胎息。只要進入胎息狀態，不僅鼻子嘴巴能夠呼吸，屁股，皮膚也一樣能夠呼吸。無獨有偶。印度的瑜伽大師，他們也能夠用身體的其他部位進行呼吸，他們會將自己的腦袋埋入沙子中，讓身體的其他部位進行呼吸！」

    王鍾笑着解釋道。

    「胎息還是一種非常高深的養生方法！」

    「瑪瑪。請問這種胎息的方法是道家的功法麼？」

    信徒們有些狂熱的問道。

    「自然！」

    「抱朴子胎息法載於晉代葛洪《抱朴子。內篇》，但本功法並非葛洪所創，而是葛洪根據師傳整理而成。特點是通過逐漸延長閉氣不息的時間，最終達到胎息狀態。具體練法：每日子後午前取仰臥式，瞑目靜心，摒絕雜念。先鼻緩緩吸氣，吸氣極滿後閉目不息，隨即默數數字，自一至百以上。當閉氣至極，則以口緩緩吐氣，吸氣或吐氣皆須極細極微，毫無氣息出入之聲，以鴻毛置鼻孔處命紋絲不動為標準。練習日久，每次閉氣默數的數字可達數百以至數干，在此期間將自然出現胎息狀態。」

    王鐘沒有保守，也沒有敝帚自珍，而是當着眾人的面念了一段口訣！

    「道家！」

    「內丹派！」

    「韓國道家祖庭金仙寺！」

    道教這個即將泯滅的文化再度走進韓國人的視野！

    隨着道教文化的再度興起，也有歷史學家為王鍾進行背書！

    王鍾出身武當山，若是細說，武當山歸全真道統。全真道的祖庭則是金仙觀！

    金仙觀則是韓國道教的祖庭，這樣將來，大家都是自己人！

    「道教是在唐代傳入朝鮮的，也就是朝鮮半島的統一新羅時期。其主要傳播途徑就是源源不斷的「遣唐使」，也就是留學生。在這些留學生中，金可記（又作金可紀）與崔致遠都與道教有着密切關係。

    金可記在考中進士科後，無意仕途，退居終南山子午谷中修道。金可記歸新羅不久後重回長安，身穿道服再次隱入終南山修道，顯示他篤志於求道修煉的熱忱。唐大中十二年(858)二月十五日，金可記在終南山子午谷羽化升仙。《續仙傳》中金可記羽蓋蟠幢升仙的描寫，習見於張陵、許遜等高道的羽化升仙場面，是道教仙傳中典型的虛擬化表達。但正是通過這種具有象徵意義的描寫，反映出中國道教對金可記神仙地位的肯定。

    金可記在唐朝修道期間,與高道大德交往並得到道法的真傳。相傳他從鍾離將軍得道書、口訣傳授,經三年修煉丹成。據朝鮮漢文古籍《海東傳道錄》記載：鍾離權向新羅的崔承佑、金可紀、僧慈惠傳授道法，並授《青華秘文》、《靈寶畢法》、《人頭五嶽訣》、《金浩》、《內觀玉文寶篆》、《天遁煉魔法》、《參同契》、《黃庭經》、《龍虎經》、《清淨心印經》等經書。學界認為《道藏》在朝鮮社會的傳播，是新羅末期的留唐學人帶回的，金可記得鍾離將軍道書傳授可謂實證之一。」(未完待續請搜索飄天文學，小說更好更新更快!

『加入書籤，方便閱讀』