第二十一章 突尼斯（下）

尼斯白打二十年工而已。

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    ;;;如果這個世界的科技不發展的話，貝伊的思想是沒有錯的。可惜十九世紀的科技突飛猛進，這個世界的一切將以一種他無法想像的速度飛速發展。

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    ;;;歷史的車輪會毫不留情的碾過這位野心家和他的侯賽因王朝。

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    ;;;為了完成奧地利的第一次海外進軍，弗蘭茨需要大概70萬人。當然初期用不了那麼多人，土地也養活不了那麼多。

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    ;;;奧地利最初的5000移民已經到達了突尼斯，同時到達的還有500名奧地利退伍軍人以及他們的家屬2321人。總計7821人，其中2000人留下建設傑爾巴港，剩下的人帶上物資去加夫薩開始拓荒。

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    ;;;按照莎拉的估算，奧地利最多能提供2萬名拓荒者的補給。主要問題是沒有通往內陸的公路，再加上氣候惡劣損耗巨大。於是乎一條鐵路就顯得必不可少，而愛爾蘭人和當地的原住民似乎就是最好的勞工。

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    ;;;弗蘭茨之所以這樣做。

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    ;;;第一奧地利自身的開荒團剛剛建立，內部還沒形成統一的凝聚力，現在直接引入大量的外來人口的結果一定是一場災難。

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    ;;;第二，弗蘭茨很清楚糠養恩米養仇的典故，做好人可以，但是一味不求回報的濫好人，最終的結果只能是油盡燈枯，或者是遭人利用，甚至是被人反戈一擊。

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    ;;;第三，也是最重要的一點，奧地利帝國還太過弱小，想要迅速求得發展就必須要犧牲掉一些東西。對愛爾蘭人來說即使是在突尼斯當勞工，也比在愛爾蘭島上活活餓死強。

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    ;;;第四，宗教僅僅是弗蘭茨手中的工具而已，若人一個人迷戀自己手中的工具便會成為工具的奴隸。

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    ;;;借用偉人的兩段話。

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    ;;;「宗教是這個世界的總理論，是它的包羅萬象的綱要，它的具有通俗形式的邏輯，它的唯靈論的榮譽問題，它的狂熱，它的道德約束，它的莊嚴補充，它藉以求得慰藉和辯護的總根據。」

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    ;;;「宗教里的苦難既是現實的苦難的表現，又是對這種現實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的情感，正像它是無精神活力的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。」

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    ;;;簡單點說宗教就像是鴉片，可以做藥物，也可以做毒品，區別不過是掌握在誰手中怎麼使用而已。

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    ;;;法國，巴黎。

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    ;;;老邁的蘇爾特元帥突然睜開渾濁雙眼，看向正在讀報的侍從。那個讀報的侍從被嚇得一激靈，畢竟老頭子眼神不好使，總讓人讀報，但是最後往往是報紙沒讀完，人就已經睡着了。

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    ;;;「首相大人，您怎麼了？是要上廁所嗎？」

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    ;;;老元帥的臉頰一陣抽搐，讀報的侍從是他的孫子輩，家裏的親戚再三請求，老元帥才將這個年輕人帶在身邊的，沒想到這麼的愚蠢。

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    ;;;老元帥不想跟這個後輩計較，也不想也和這個傢伙說話了，一把搶過侍從手中的報紙，帶上老花鏡仔細的端詳起來，可是蘇爾特元帥太老了，再加上長期飲酒，戴上眼鏡也看不清報紙上的字。

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    ;;;他只能尷尬地將報紙遞給侍從，並說道。

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    ;;;「剛才那一段，給我再念一邊，慢慢讀，我要聽清每一個字。」

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    ;;;年輕人接過報紙，清了清嗓子，有些得意地讀道。

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    ;;;「奧地利帝國皇室，弗蘭茨·卡爾·約瑟夫大公與突尼斯大君埃哈邁德·貝伊簽訂條約，突尼斯將卡塞林、加夫薩、托澤爾、吉比利、梅德寧五省土地之所有權賣於奧地利帝國，為期」

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    ;;;「該死，該死！基佐這個蠢貨！讓英國人奪去了埃及，現在就連奧地利的那群廢物也敢來北非分一杯羹，北非是我們法國的！」

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    ;;;吉比利省大部分都是沙漠，但是氣候要比泰塔溫省好太多了。這裏的綠洲面積更大，也有了一些小規模的村莊。還有吉利特大鹽湖，其中富含各種稀有元素，但是今後幾十年內這個世界都無法將其利用起來。

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    ;;;當然即使是兩百年後的今天也只有14萬人，同樣是一塊不毛之地。

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    ;;;到了托澤爾省開始出現了小型城鎮，當地人使用古老土法燒制着米黃色的土磚，讓一座座小型城鎮看起來就像是一個個蒙古包。

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    ;;;當地只生活着不到一萬名土著居民，但這裏卻不是完全的不毛之地。反而是著名的「棕櫚之鄉」，還有大量的綠洲，以及一望無際的椰棗樹。

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    ;;;只不過當地人並不知道如何將這些優勢轉化為經濟，話說回來即使他們知道也沒有道路可以運送。所以奧地利要做的第一件事就是修建一條傑爾巴港到托澤爾的道路，當然能修條鐵路更好。

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