第四百八十四章 驚艷世界

。

    「看來你們這次出去，收穫頗豐啊！」

    「來，讓我們看看玉尊傳承的寶藏。」

    「看看他老人家給他的傳人留下了多少寶貝。」

    威老看着他們手中的防盜手提箱開口問道。

    「師父、孟爺爺，東西有些多，這只是一部分。」

    「還有一部分在車上，咱們先去屋裏。」

    「等我把東西全拿下來，咱們在慢慢欣賞。」

    說着柳亦辰請兩位老爺子進到屋子。

    他們把東西放下，然後又去車上取剩下的包。

    當柳亦辰他們把所有的東西全部拿到屋子。

    柳亦辰先是打開了這幾個登山包。

    把那九個大小不一的紫檀滿雕龍鳳紋百寶箱拿出來。

    兩位老爺子看到這九個紫檀滿雕龍鳳紋百寶箱眼前一亮。

    「好，好，好。」

    紫檀滿雕龍鳳紋百寶箱由紫檀木製成，呈長方體。

    箱蓋上施雲龍紋樣的高浮雕工藝。

    只見漫天流動的祥雲之間飛龍在天。

    時隱時現的身姿，透出一股強大的張力和高貴的霸氣。

    箱四周雕有鳳紋，相較於龍的大氣更顯華麗。

    而龍上鳳下的設計，可以說是乾隆時期的一個特徵。

    盒的八個邊角處，包有掐絲琺瑯的如意頭包角，上有西番蓮紋的圖案。

    這種造型優美的紋樣，於明清時期從西方傳入華夏。

    與華夏傳統工藝完美融合，被廣泛應用於各種家具擺設之上。

    成為中西文化合璧的一個典範，箱兩側的把手和搭扣。

    也同樣是掐絲琺瑯的製作工藝，設計精巧實用大方。

    同時富貴華美的氣質也盡顯無遺，用料考究，設計精巧。

    紫檀木本身的氣質古樸典雅超凡脫俗，而包角和搭扣上的掐絲琺瑯。

    則給本品增添了精巧富貴的氛圍，完美做到實用與華麗的結合。

    不愧為清代木雕技藝與掐絲工藝的集大成者。

    「辰辰，這九個百寶箱的工藝在當時來說都是一流。」

    「這九個紫檀百寶箱比目前市面上見到的藏品，工藝水平都要高。」

    「這要是讓老黃、老馬他們看到，估計會厚着臉皮從你這勻一個。」

    「你打算怎麼處理這九個紫檀百寶箱，我覺得你可以適當的出手。」

    「從這九個裏面留幾個品相做工不錯的，剩下的你應該明白。」

    威老沒說太多，他知道柳亦辰自己會做出取捨。

    會做出對自己有利的決定，他也是想讓柳亦辰的博物館。

    和故宮博物院還有馬老的觀復博物館互通有無。

    這樣對雙方都有利，畢竟柳亦辰目前的底子還是太薄。

    「嗯，師父，我知道了，這九個紫檀百寶箱我已經決定好。」

    「這次去的這些人每人一個，剩下的就看黃老他們的意思了。」

    等柳亦辰分好紫檀百寶箱後，他這才把一個手提箱放到桌子上。

    他拿手提箱的時候是有順序的，從明清時期的玉器開始。

    逐漸的拉高他們兩個人的期待值，這樣帶來的震撼感也不同。

    華夏民族在8000年前開始琢玉成器。

    並由此形成以玉器為載體的華夏玉文化。

    玉文化是中華民族傳統文化的重要組成部分。

    明清兩代成為中國古代玉器史上的鼎盛時期。

    尤其是清乾隆時期，鼎盛中的巔峰階段。

    明清兩代玉器集歷代玉文化之大成。

    其玉質之美、品種之多、雕琢之精、應用之廣都是空前絕後的。

    每件玉器上都濃縮着時代的氣息

    每件玉器上都烙印着時代的特徵。

    每件玉器的造型、紋飾均昭示着特定的文化內涵和工藝特點。

    兩位老爺子看完明清時期的玉器，面露疑色看向柳亦辰。

    柳亦辰沒說話，直接換了一個手提箱打開。

    兩位老爺子看到裏面是宋元時期玉器。

    心中有了一絲明悟，看了眼柳亦辰放在一旁的其他手提箱。

    兩位老爺子雖然臉上波谷不驚，心裏卻是掀起濤天巨浪。

    他們沒想到，玉尊傳承的寶藏，居然是按年代劃分的。

    柳亦辰陪着兩位老爺子欣賞着這些來自不同時期的玉器。

    邊欣賞邊聽老爺子講着每個時期玉器的風格特點。

    當兩位老爺子把所有的玉器看完，臉上露出滿意的笑容。

    「辰辰，你說你這運氣，看來玉尊還是和你有緣。」

    「非常可惜的是，他老人家健在的時候沒有見到。」

    「不過，讓我驕傲的是，玉尊的傳人是我徒弟，哈哈。」

    柳亦辰看得出來，兩位老爺子是發自內心的高興。

    這兩天他們累得不輕，老爺子讓他們先去休息。

    柳亦辰把東西全部放到他的收藏室中。

    眾人休息片刻，吃完飯便各自回房間睡覺。

    了卻了玉尊傳承寶藏的事情，日子就這樣一天天過去。

    轉眼已經過去了一年的時間，這一年中發生了很多事。

    柳亦辰為了豐富六道博物館的館藏，和雪兒走遍了華夏。

    他們甚至走遍了國外的大小舊貨市場，甚至是拍賣會。

    柳亦辰玉石加工坊裏面，解出來的翡翠明料。

    他們自己完全消化不了，所以開了幾次翡翠明料專場拍賣會。

    拍賣出來的這些資金，全部讓柳亦辰變成了古玩。

    六道博物館也進入收尾階段，不得不說大師就是大師。

    貝裕銘大師將自己多年積累的建築智慧。

    結合東方的傳統美學以及對華夏的情感，全部融匯在這座建築里。

    創造出了六道博物館，獨具魅力的視覺之美。

    六道博物館的設計結合了傳統的華夏建築風格。

    從表面上看，更像是一個現代建築，貝裕銘大師的風格很明顯。

    幾何造型，片狀山石，鋼結構，都不是傳統語彙，而有傳統意境。

    貝裕銘大師設計的博物館不同於西方模式。

    因為華夏藝術在社會中所起的作用是不同的。

    當你想到東方藝術時，你所考慮的是截然不同的事物。

    那是非常隱秘的——玉石、象牙、陶瓷都是這樣的，甚至畫卷也不例外。

    無論其長短，畫卷是從不攤展開的。

『加入書籤，方便閱讀』